二元论作为一种哲学思想由来己久，从中国的老子，到古希腊柏拉图，从中国宋明时代的朱喜，到近代法国的笛卡尔，渊源流长，一脉相承。

一、二元论的宇宙观。

不论是老子的“道生万物”，还是柏拉图的理念世界，不论是朱熹的理学，还是笛卡尔的“我思故我在”，尽管众说纷纭，但万变不离其宗，宗旨是说，宇宙间不仅存在有物的实体，同时还存在有“道”的即、精神的实体世界。

笛卡尔认为，物质和理念是两个相互独立，平行存在的实体，即物质实体和精神实体，物质实体包括各种人能看得见、摸得着的各种有形无形体，精神实体包括人的感官无法感知的意识、理念、灵魂、上帝等。两者平行存在宇宙中，没有主次，也无依存关系。

二、二阿瓦隆矿机元论的认识论。

二元论把人的认识的来源归结为外来的、虚构的、天赋的。外来的即为心身外得到的，虚构的即为由自已心灵意识产生的，天赋的即为上帝给予的。

二元论有关认识的三种来源，既有客观反映论，也有主观唯心论，也有客观唯心论。但最终滑向了唯心论的先验论，滑向宗教神学，滑向上帝说。

三、二元论的价值体系。由二元论宇宙观、认识论构建的人类价值体系既具有积极一面，也有消极的一面，即既推进了人类文明，也给人类带来黑暗、灾难。

由二元论所引发的人类道德价值体系为，善、恶、非善、非恶，以此价值判断就出现有光明与黑暗，正义与非正义，善与恶，文明与野蛮等价值观，也就有了社会制度的光明与黑暗，战争的正义与非正义，社会现象中的文明与野蛮，文学艺术作品中的歌颂真、善、美、批判假、丑、恶的文艺之魂。

二元论消极的一面，是被用来制造矛盾，制造对立，甚至用来发动战争的哲学依据。因为二元论让人类形成的价值判断的非此即被，非对即错，由此导致，第二次世界大战，导致美苏冷战，导致中苏对立。因为美苏总认为自已是对的，中国是错的。

二元论在当代导致美俄对立，中美对立。因为美国总认为自已是对的，那俄罗斯，中国肯定是错的。

二元论把人类引向灾难性后果。