摘要：一我一直都在思考加密世界、数字未来。这个市场里的不少人眼神充满了欲望，昨天我说了几句实话，又被人怪怪地看，好像在说“要咬

一

我一直都在思考加密世界、数字未来。这个市场里的不少人眼神充满了欲望，昨天我说了几句实话，又被人怪怪地看，好像在说“要咬你几口才出气”。凡事需得研究，才能明白，我想关于现在和未来的事儿需从历史研究中来。“我翻开这史书，歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”。即使是这样，我还是不放心，半夜爬起来又仔细看，终于在字缝里看出字来，原来满本都写着两个字是’吃人’”

以上这段话是引用、模仿并致敬鲁迅先生的《狂人日记》，也是我最近一段的真实写照。别人的眼神并不是很重要，但是，为什么满口仁义道德？为什么字缝会有“吃人”二字？有没有什么办法或者技术或者组织架构可以跳出这过往历史的可怜轮回？

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版画 鲁迅先生

二

我现在讲一个故事，一个脑洞。假如你现在去了一个新的星球，这个星球的一切都属于你的公司，你是公司的控股大股东，然后有一位小股东合伙人。这个星球的治理并没有收到任何限制。闲来无事，你按照自己的样子，创造或者仿着自己的样子克隆了一个男人，又对男人的基因进行编辑创造了一个女人。将他们放到你的一个花园里，花园如同地球人说的“世外桃源”，物质丰富，不愁吃穿。你种了一棵特别的树在园子里，并告诫这一对儿男女，园子里的东西都可以拿，都可以吃，但是唯独这棵树上的果子不能碰，你没有说为什么不能碰。

你的合伙人也就是那个小股东，偷偷跑到园子里，对这对儿男女中的女人说，去吃那棵特别的树上的果子吧，那果子好吃的狠。女人心动，偷吃禁果，然后让男人也吃。你发现了很不高兴，把男人女人全部赶出园子，扔到地球上来。

这个故事改编自《圣经》的第一章《创世纪》，男人女人是亚当和夏娃，那个园子就是“伊甸园”，那棵树就是“智慧之树”，公司的大股东你就是上帝，小股东就是那条书中记载的爬行类动物（注意：不一定是蛇，《创世纪》原文中称之为serpent，本义只是爬行动物，下文简化为“蛇”，在此对蛇兄弟说一句，对不住了）。这里面的隐喻太多，这里面的bug也太多，如果是全知全能的thee one （注：此处没有拼写错误），为什么不能直接把蛇干掉？那只能是公司的合伙人喽，只有公司章程里规定好的东西，大股东才不容易变更。? ? ? ?

插图米开朗基罗西斯廷教堂壁画《创世纪》上帝和亚当食指触碰的那张图（这幅画寓意深刻，右边部分米开朗基罗，画得如同人的大脑，暗示神是人脑所想）

这个故事传颂已久，可是我怎么也从“字缝”里也读到了别的东西。

这个故事是带着我们的思维飞到天上，现在我们把问题拉回地面。如果这是一个公司治理故事。这大小股东之间出现了什么矛盾？这大股东和他创造的男女出现了什么问题？

如果能够开诚布公的沟通会不会有另一个结果？伊甸园是个乐园，但是是个不透明的乐园，大股东能力超群，可是极为中心化，中心化到一些重要的决策不需要开董事会，全部乾纲独断。

难道是中心化惹的祸？

三

“射人先射马，擒贼先擒王”为什么要擒贼先擒王？

因为英明的老大在，指挥不停，决策高效，破敌攻城都不是问题，将整个中心化的中心拿掉，对方只是一盘散沙。拿破仑是西方的战神，在相当长的一段时间都可以用“战无不胜”来形容，只会浪漫舌吻的法兰西在皇帝、大将军拿破仑的带领下爆发出前无古人，目前来看也是后无古人的战斗力。这难道不是中心化的牛逼之处？只要中心够厉害够安全，整个中心上结出的网就牢不可破。

那么，你会说，这么厉害呀，那滑铁卢战役这最后一战怎么输了？关于为什么失败网络上，高校的历史、政治、军事研究多得数不胜数，我不再赘述。

我在此开一个脑洞，只要满足一个条件，我就相信拿破仑败不了。给拿破仑和他的几大将领们陪备一台手机，如果还不能胜利，给所有士兵也人手配备一台手机或者对讲机。只要通信网络畅通，凭借拿破仑的战争艺术，大概率不会败。获得滑铁卢战役胜利的威灵顿先生是公爵，可是十个公爵加起来也比不过一个皇帝。

密码学界有一个问题叫做“拜占庭将军问题”，这个问题是多中心的时候通信和信任机制问题，各位读者可以去查相关资料。这里讲的是一个中心的时候出现的问题。那么，你又推翻自己的前面的猜想，认为中心化是个好事儿了？不，我说的是管理者的决策，可以高效地被被管理者看见。（注：此处有些拗口，就是两个“被”）

这里为什么举拿破仑做例子？你咋不用刘邦项羽？奥，我只是拍个脑门想到了拿破仑，想到了滑铁卢战役。因为加拿大有个滑铁卢大学，学校综合排名并不是很靠前，但是这个学校在数学、计算机领域的研究是国际顶尖。滑铁卢大学里曾经有个计算机系的少年，他对中心化去中心化分布式有很好的理解，他叫“Vitalik Buterin”。展开的话就是以太坊、智能合约、Solidity语言等一系列的故事，这些所有的故事的原点是中心化和去中心化的思考。历史有一条或明或暗的线索，我们用好玩儿的故事把他窜起来。

四

1024之后，区块链被上层建筑定为重要的策略，区块链到底要做什么？产业区块链到底要做什么？产业区块链和公链之间有什么共同之处？

问题很大，答案或许很简单：“透明的中心化”

公链联盟链共同之处？所有区块链都有共同之处，不是去中心化，而是透明，公链对所有人透明，每个人都可以去公开透明的链上，去各个地址查转账以及别的信息，联盟链或者私有链对部分人也就是获得许可的人去透明，所以联盟链、私有链甚至大多产业区块链，全部可以统称为“许可链”。中心化可怕吗？值得担忧吗？并不是首要的考虑问题，你去看世界上多少比特币矿机是一个公司生产的，你去看排名前10的矿池和市值排名前20的币种有多少是华人创立的，就知道加密资产有多少中心化，画卷刚刚展开，故事刚刚开始，请不要杞人忧天，从另外一个角度去思考问题。

历史上所有的乌托邦构想到目前几乎都没有实现。不是太中心化，就是太去中心化，要么就是决策暗箱太多，没有透明，没有群策群力。区块链是一个透明的并且保护隐私的世界，这归功于前辈的努力。这一次不同，透明、安全、群防共治的区块链出现了，属于所有人的加密乌托邦开始了，这一次和之前所有的构想都不一样。这一次能否实现？

本文的三个故事：《狂人日记》里写人类的历史明亮处仁义，暗地里吃人的推想，《创世纪》引发了公司治理不透明决策的思考，滑铁卢战役里道出了中心化有中心化的可取之处。如果能够透明决策公开执行，未来的历史会不会不再吃人？如果能够透明监督分布式权力，宫斗剧会不会少很多？大家的生活会不会好很多？如果大股东一把手的决策和思考能被小股东看见与监督（这里暗指许可链），公司治理会不会好很多？如果伊甸园里的多方沟通能够再开诚布公一些，详细告诉我为什么能做为什么不能做，让伊甸园存在于透明的瓶子里，人类的文明会不会进步很多？这些都是对于一个一个生命个体过于宏大的问题，我只是和各位读者一样的小小的普通的观察者思考着，我没有能力给出明确的固定的答案。我只知道这一切的故事似乎都在指向一种技术，一种可以同时实现透明与安全的技术——区块链。

区块链世界是一场多方参与的社会实验。加密乌托邦，瓶中伊甸园。我们拭目以待。